حكم قراءة سورة بعد الفاتحة 2025

بيان حول قراءة السورة بعد الفاتحة وفي صلاة التطوع والفريضة فهذه مسألة مهمة بالنسبة للمسلمين. ويجب على المسلم أن يصلي خمس صلوات كل يوم وليلة كما سيوضح مقدار القراءة المطلوبة من القرآن بعد سورة الفاتحة، وسوف يساعدنا. موقع مرجعي في معرفة الأحكام والمعلومات الشرعية الهامة التي تنفع المسلمين.

بيان حول قراءة السورة بعد الفاتحة

اختلف العلماء في حكم قراءة السورة بعد الفاتحة، سواء في الفريضة أو في صلاة التطوع، وذلك على التفصيل التالي:(1)

بيان حول قراءة السورة بعد الفاتحة في الصلاة المفروضة

وقراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة في الركعتين الأوليين من الصلاة الرباعية والثلاثية، وركعتي صلاة الفجر، تشترط لتشبيه القرآن. المذاهب الأربعة، ولكنهم يختلفون في حكمهم على التفصيل التالي:

• سنة: وهذا مذهب جمهور المالكية والشافعية والحنابلة. قراءة السورة بعد الفاتحة في الصلاة المكتوبة سنة للإمام المنفرد، وفي حالة واحدة للمأموم. هو أن لا يسمع قراءة الإمام ولكن لا يوافق المالكية على قراءة المأموم، فيقولون: لا بأس بالجهر بالصلاة حتى ولو لم يسمع أو المأموم. يبقى الإمام صامتا.
• واجب: ويجب على الفرد والإمام أن يقرأ سورة بعد الفاتحة، وهذا مذهب الحنفية. وأما المأموم فلا يجوز له القراءة، ويكفي للإمام أن يقرأ في صلاته. باسم.

قاعدة قراءة السورة بعد الفاتحة في صلاة التطوع

وقراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة مطلوبة في صلاة التطوع، سواء كانت ركعة أو ركعتين أو أكثر. وتفاصيل المذاهب الأربعة هي كما يلي:

• المالكي: وقالوا: يستحب قراءة ما تيسر من كتاب الله بعد الفاتحة، سواء صلى ركعتين أو أكثر.
• رافعة: وقالوا إن حكم قراءة ما تيسر من القرآن الكريم واجب في جميع الركعات.
• الشافعي: وقالوا: من السنة قراءة ما أمكن من القرآن في الركعتين الأوليين فقط، وسواء صلى المسلم ركعتين أو أكثر تكفي قراءة الفاتحة في أكثر من ركعتين. آه آه.
• الحنابلة: وقراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في صلاة التطوع سنة في جميع الركعات.

أنظر أيضا: بيان حول قراءة الفاتحة في الصلاة

مقدار القرآن الواجب قراءته بعد الفاتحة

وينبغي للمسلم أن يقرأ أكبر قدر ممكن من القرآن بعد الفاتحة. واختلف المحامون على النحو التالي:(1)

• رافعة: وقالوا: ينبغي للمسلم أن يقرأ عدداً مناسباً من الآيات بعد الفاتحة: سورة، أو ثلاث آيات قصيرة، أو آية طويلة.
• الشافعي والمالكي: واتفقوا على أنه يكفي للمسلم أن يقرأ سورة صغيرة، أو آية، أو بضع آيات. فإذا قرأ ذلك بعد الفاتحة فقد تم أصل السنة.
• الحنابلة: وقالوا: مقدار ما يكفي المسلم من القراءة هو: قراءة آية لها معنى مستقل لا يتعلق بما قبلها ولا بعدها. ولا يكفي أن يقول المصلي: “للعد اثنين”. أو «ثم نظر» أو نحو ذلك.

ما هي سنة القراءة في الصلوات الخمس؟

وهناك بعض السور التي لا يزال من السنة تلاوتها قراءة الفاتحة أثناء الصلاة أدناه ستجد التفاصيل:(2)

• صلاة الفجر: ويسن إطالة القراءة باتفاق المذاهب الأربعة، واستدلوا بحديث أبي برزة – رضي الله عنه – قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر ما بين ستين آية إلى مائة آية.(3)
• صلاة الظهر: ويسن القراءة بعد الظهر في حلقات المفصل، وهذا مذهب الحنابلة لحديث جابر بن سمرة – رضي الله عنه -: “”النبي صلى الله عليه وسلم”” كنت أقرأ في العصر إذا ظلم، وفي العصر مثل ذلك، وفي الصباح أطول من ذلك.(4) وأما مذهب الجمهور: الحنفية والمالكية والشافعية، فيسن قراءة المفصل كاملا.
• صلاة العصر: ويسن القراءة بعد الظهر مع المفصل، وهذا مذهب الجمهور: الحنفية والشافعية والحنابلة، وقد استدلوا بالحديث المتقدم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه. سعيد معه.
• صلاة المغرب: ويسن قراءة قصر المفصل في المغرب، وذلك على المذاهب الأربعة: لورود مجموعة من الأحاديث في ذلك، ولأن وقت المغرب محدود؛ لذلك كان القليل من الناس جيدين في ذلك.
• صلاة العشاء: ويسن قراءة صلاة العشاء في حلقات المفصل باتفاق المذاهب الأربعة، لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه -: «ما صليت خلف أحد مثله قط». صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سليمان: مد الركعتين الأوليين من صلاة الظهر، وقصرهما يومين، وقصر الظهر، وقرأ في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. المغرب على قصر المفصل، وفي صلاة العشاء يقرأ في وسط المدلس، وفي الصباح يقرأ على طول المدلس.(5)

الذي – التي بيان حول قراءة السورة بعد الفاتحة وهي مسألة خلافية بين العلماء. وقال الجمهور: الحكم سنة، وقال الحنفية: “الحكم واجب” مقال وضحنا تفاصيل هذه المسألة.