inhoudsopgave
Is het Eid-gebed verplicht of aanbevolen? Het is een van de belangrijke vragen die moslims bespreken, en ze zoeken naar een bevredigend antwoord daarop, met bewijs van deze uitspraak uit de Sunnah van de Edele Profeet of uit de Heilige Koran. Om deze vraag te beantwoorden, is onderzoek nodig Islamitische wetgeving met betrekking tot de verplichte gebeden voor een moslim (de verplichte gebeden), de aanbevolen gebeden (de soennah), en in ons artikel staat via Referentiesite We zullen dit onderwerp in detail bespreken en praten over… De uitspraak over het Eid-gebed in de vier stromingenEn de uitspraak over het thuis uitvoeren ervan.
Is het Eid-gebed verplicht of aanbevolen?
Sjeik Ibn Baz, moge God hem genadig zijn, vaardigde een fatwa uit dat het Eid-gebed volgens de twee meningen van de geleerden is, maar dichter bij de verplichting ligt, omdat het daar als een individuele verplichting wordt behandeld Er is noch in de Sunnah van de Profeet, noch in de Heilige Koran een bewijs dat het een voldoende verplichting is. Wat deze verklaring bevestigt is dat de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, iedere moslimman en -vrouw beval om uit te gaan voor het Eid-gebed, en dit werd vermeld in een hadith overgeleverd door Umm Attiya moge God tevreden met haar zijn .(1)
Zie ook: Uitspraak over het feliciteren van Eid vóór Eid
De uitspraak over het Eid-gebed in de vier stromingen
De geleerden van de vier sekten verschilden van mening over de uitspraak over het Eid-gebed, of het nu verplicht of aanbevolen is. Elk van deze sekten kwam tot de volgende mening:(2)
- Kraan: De aanhangers van deze doctrine waren van mening dat het Eid-gebed een verplichte Sunnah is, en hun bewijs hiervoor was de toewijding van de Boodschapper om het uit te voeren, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zijn aandringen op moslimmannen en -vrouwen om het te verrichten. zij verplichtten er niet toe om er een preek over te houden.
- Shafi’i: De voorstanders van deze doctrine voerden aan dat het Eid-gebed een bevestigde Sunnah is, vergelijkbaar met het vrijdaggebed, en dat het verplicht is voor elke individuele moslimman en -vrouw, jong en oud, vrij en volwassenen, die woont of reist het land waar het vrijdaggebed wordt gehouden, en het is toegestaan voor het individu en de groep.
- Al-MalikiE: De geleerden van de Maliki-sekte geloofden dat het Eid-gebed een bevestigde Sunnah is. Ze waren het ook eens met de uitspraak van de Shafi’i dat het Eid-gebed verplicht is voor degenen voor wie het vrijdaggebed verplicht is niet verplicht voor de reiziger, een jongen of een vrouw, en zij vonden het ook verplicht.
- Hanbali: De voorstanders van deze doctrine voerden aan dat het Eid-gebed een voldoende verplichting is en geen individuele verplichting, en zij zeiden dat het minimumaantal om het quorum te voltooien veertig mensen is, en dat wanneer het door een groep aanbidders wordt verricht, het wordt geschrapt uit wat er mogelijk is. blijft.
Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de vier denkrichtingen Het Eid-gebed is een van de beste vrijwillige gebeden waarvoor de Almachtige God Zijn dienaren beloont. Het wordt ook beschouwd als een van de goede daden die gehoorzaamheid aan God en Zijn boodschapper inhouden, en het is een van de redenen voor de dienaar om het Paradijs te betreden en te betreden. wees gered van de hel. Er worden twee rak’ahs uitgevoerd op Eid al-Fitr en Eid al-Adha. We zullen je in de volgende regels voorzien ReferentiesiteEen uitgebreid antwoord op de manier waarop het Eid-gebed moet worden uitgevoerd volgens de vier denkrichtingen, naast kennis Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de Shafi’isEnHoe Eid al-Fitr te bidden in de Maliki-gedachteschool.
Eid-gebed
Het is het gebed dat moslims verrichten na het voltooien van het vasten van de maand Ramadan, en het wordt het Eid al-Fitr-gebed genoemd. Wat het Eid al-Adha-gebed betreft, het is het gebed dat plaatsvindt op de tiende van Dhul-. Hijjah nadat de pelgrims de hadj-verplichting hebben vervuld. Het wordt ook beschouwd als een van de rituelen van de islam die God voor moslims heeft uitgekozen en onderscheidend heeft gemaakt in de religie. Het is een teken van dankbaarheid en lof aan de Almachtige God voor het voltooien van de gehoorzaamheid ervan Ramadan vasten en gehoorzaamheid aan de hadj aan het huis, naast het feit dat tijdens Eid uitingen van genade, liefde en vertrouwdheid zich onder moslims verspreidden.(1)
Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de vier denkrichtingen
Het Eid-gebed wordt beschouwd als een van de grote rituelen van de islam. De juristen zijn het erover eens dat het Eid-gebed twee rak’ahs is, maar er is een verschil tussen deze denkscholen over hoe het Eid-gebed moet worden uitgevoerd met betrekking tot het aantal takbirs. het tijdstip van lezen, of de uitspraak over extra takbirs Hieronder zullen we voor elke denkrichting uitleggen hoe het Eid-gebed moet worden uitgevoerd. Van de vier rechtsscholen zijn deze als volgt:
Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de Shafi’i-gedachteschool
De twee rak’ahs van het Eid-gebed worden volgens de Shafi’i-denkrichting als vrijwillig beschouwd en worden als volgt uitgevoerd:(2)
| Vergelijking | De eerste rak’ah | De tweede rak’ah |
| Aantal zoomlenzen | Zeven takbirs na de openingstakbir. | Vijf takbirs naast de takbir van staan. |
| Tijd om Eid Takbiers uit te voeren | Na de openingstakbier en de openingssmeekbede, en voordat je toevlucht zoekt en leest. | Voordat je je toevlucht zoekt en gaat lezen. |
| Wat wordt er in gebed gelezen | Lees Surat Al-Fatihah, dan Surat Q, Surat Al-Ala of Surat Al-Kafirun. | Lees Surat Al-Fatihah, daarna Surat Al-Ikhlas of Surat Al-Qamar. |
| Overmatige vergrotingen | Het wordt beschouwd als een Sunnah, dus als de biddende persoon het vergeet of verwaarloost, knielt hij niet neer vanwege vergeetachtigheid, en als hij twijfelt over het aantal, voert hij tenminste het aantal uit. | |
| Het is Sunnah tijdens het Eid-gebed | Hef de handen in elke takbir op zoals de schouders, plaats de rechterhand aan de linkerkant tussen elke twee takbir, vermeld God ertussen en reciteer hardop. | |
Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de Maliki-gedachteschool
De twee rak’ahs van het Eid-gebed werden volgens de Maliki-gedachteschool als vrijwillig beschouwd, en de manier van het Eid-gebed is als volgt:(3)
| Vergelijking | De eerste rak’ah | De tweede rak’ah |
| Aantal zoomlenzen | Zes takbir na de openingstakbir. | Vijf takbirs na de takbir van het staan. |
| Tijd om Eid Takbiers uit te voeren | Voordat u gaat lezen. | Voordat u gaat lezen. |
| Wat wordt er in gebed gelezen | Lees Surat Al-Fatihah en vervolgens Surat Al-Ala. | Lees Surat Al-Fatihah en vervolgens Surat Al-Shams. |
| Overmatige vergrotingen | Een bevestigde Sunnah. Als de aanbidder een van de takbirs vergeet voordat hij buigt, moet hij deze uitvoeren. Als hij echter alleen is, is het wenselijk om de recitatie te herhalen en de ter aarde werpen van vergeetachtigheid na de begroeting, net zoals hij daarvoor zou moeten neerknielen. vergeetachtigheid vóór de begroeting als hij zich herinnert wat hij vergat na het buigen. | |
| Het wordt aanbevolen tijdens het Eid-gebed | Het opsteken van de handen tijdens de Ihram takbier en luid spreken tijdens het lezen, en ook het geven van takbirs vóór het lezen. Het is niet toegestaan om de imam te volgen als hij het aantal takbirs verhoogt of verlaagt of uitstelt na het lezen. | |
Zie ook: Eid-gebedstijd begint wanneer
Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de Hanafi-school
Het Eid-gebed wordt volgens de Hanafi-gedachteschool beschouwd als te beginnen met het maken van de intentie, waarna de biddende persoon de openingstakbir uitspreekt en God noemt – Glorie zij Hem, de Allerhoogste – en het Eid-gebed wordt als volgt weergegeven:(4)
| Vergelijking | De eerste rak’ah | De tweede rak’ah |
| Aantal zoomlenzen | Drie takbir na de openingstakbir en één takbir tijdens het buigen. | Drie takbirs zonder de takbir van het buigen |
| Tijd om Eid Takbiers uit te voeren | Voordat u gaat lezen. | Na het lezen. |
| Wat wordt er in gebed gelezen | Lees Surat Al-Fatihah en vervolgens Surat Al-Ala. | Basmalah en het reciteren van Surat Al-Fatihah en vervolgens Surat Al-Ghashiya. |
| Het wordt aanbevolen tijdens het Eid-gebed | Het reciteren van de openingssmeekbeding, het noemen van de Almachtige God tussen elke takbir door te zeggen: “Glorie zij God, alle lof zij God, er is geen god dan Allah, en God is groot”, en het opsteken van de handen bij elke takbir. | |
Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de Hanbali-gedachteschool
Volgens de Hanbali-school begint het Eid-gebed met het maken van een intentie.(2)
| Vergelijking | De eerste rak’ah | De tweede rak’ah |
| Aantal zoomlenzen | Zes takbir na de openingstakbir. | Vijf takbirs na de takbir van het staan. |
| Tijd om Eid Takbiers uit te voeren | Voordat u gaat lezen. | Voordat u gaat lezen. |
| Wat wordt er in gebed gelezen | Toevlucht zoeken, de Basmalah reciteren, Surat Al-Fatihah lezen en vervolgens Surat Al-Ala. | Toevlucht zoekend na de laatste takbier, de basmalah is Sunnah, en vervolgens Surat Al-Fatihah reciteren, waarna Surat Al-Gashiya. |
| Overmatige vergrotingen | De biddende persoon mag geen extra takbirs reciteren als hij sommige of alle takbirs vergeet, aangezien dit Sunnah is, net alsof hij nalaat het openingsgebed te reciteren of toevlucht te zoeken totdat hij Al-Fatihah reciteert, hij het dan niet nog een keer zal doen. | |
| Het wordt aanbevolen tijdens het Eid-gebed | Hij noemde God tussen de takbeers door te zeggen: “God is groot, en alle lof zij God, en de glorie zij God ‘s morgens en’ s avonds, en moge Gods zegeningen en vrede op de Profeet en zijn familie rusten.” | |
Zie ook: Gebedstijden in Wadi Al-Dawasir
De uitspraak over het Eid-gebed in de vier stromingen
Het Eid-gebed wordt beschouwd als het gebed dat God aan moslims heeft voorgeschreven en wordt genoemd in de Koran en de Soennah, aangezien de juristen van de vier denkrichtingen het eens waren over de wettigheid van het Eid-gebed, maar zij waren het niet eens over de uitspraak ervan, aangezien elk van hen het niet eens was over de wettigheid van het Eid-gebed. zij hadden een andere mening, die als volgt luidt:(5)
- Kraan: Ze voerden aan dat het verplicht is voor vooraanstaande mensen, zoals vermeld werd in het boek Al-Bahr Al-Raiq, waarin de schat van minuten wordt uitgelegd.
- Shafi’i en Maliki: Ze zeiden dat het een bevestigde Sunnah is, gebaseerd op wat is overgeleverd van de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken toen hij tegen een bedoeïen zei: (Vijf gebeden per dag en nacht). Hij zei: Moet ik dit doen? nog iets? Hij zei: Nee, tenzij je het vrijwillig doet.)(6).
- Hanbali: Zij geloofden dat het een voldoende verplichting is, gebaseerd op de woorden van de Almachtige God: (Bid tot jouw Heer en offer)(7).
Zie ook: Is het Eid-gebed verplicht of aanbevolen?
Eid-gebedstijd
De tijd voor het Eid-gebed begint wanneer de zon zo hoog als een speer in de lucht opkomt, Wat wordt bedoeld is de grootte van een speer, dat wil zeggen een kwartier na het opkomen ervan, en het eindigt met de middag van de zon, wat de tijd van Duha is, net zoals de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en schenken hem vrede – verbood het gebed tijdens zonsopgang, en het wordt ook niet gewaardeerd nadat het opkomt totdat het zo groot is als een speer, net zoals het Sunnah is voor een moslim om het Eid-gebed uit te stellen en het vasten te verbreken, zodat moslims kunnen betalen Zakat al-Fitr, en het bespoedigen van het Eid al-Adha-gebed om de tijd voor het offer te vergroten.(8)
Eid-gebedsplaats
Er is overgeleverd uit de Sunnah van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat hij het Eid-gebed op de gebedsplaats bad en zei over de plaats van het Eid-gebed: “Hij – Moge God hem zegenen en vrede schenken – bad de twee Eids in de gebedsplaats, en volgens zijn leiding deed hij ze altijd op de gebedsplaats.’ duidelijk dat het Eid-gebed op de gebedsplaats moet worden verricht als er geen excuus is dat dat verhindert, maar als er wel een excuus is, zoals regen of wind, of als er iemand is die vanwege zwakte niet naar de gebedsplaats kan gaan of onvermogen, dan is er niets mis met het uitvoeren ervan in het gebed in de moskee.(9)
Zie ook: Hoe je Eid al-Fitr thuis in detail kunt bidden
Voorwaarden voor het verplichte Eid-gebed
Het Eid-gebed wordt beschouwd als een van de schijnbare wetten van de Almachtige God, omdat er voorwaarden zijn voor de verplichting ervan. Hieronder zullen de voorwaarden voor de verplichting ervan worden uitgelegd op basis van waar de vier denkrichtingen zich aan houden, namelijk als volgt:(10)
- Shafi’i: Gezien het Eid-gebed een bevestigde Sunnah is voor iedere weldenkende volwassene, of hij nu man of vrouw is, woonachtig of reizend, of vrij en slaaf.
- Kraan: De Hanafi-school voor islamitische jurisprudentie heeft de volgende voorwaarden gesteld om het vrijdaggebed verplicht te maken, namelijk de imam, het land waarin de gemeente wordt gehouden, mannelijkheid, vrijheid, de aankomst van de daarvoor afgesproken tijd, woonplaats en fysieke veiligheid. .
- Maliki: Ze geloofden dat het een bevestigde Sunnah was, en om de Sunnah ervan te bevestigen, bepaalden ze wat vereist was voor de verplichting van het vrijdaggebed, naast het feit dat de moslim niet ongelijk had bij het uitvoeren van de hadj-verplichting.
- Hanbali: Zij voerden aan dat dit een voldoende verplichting is, en zij bepaalden als verplichting de vestiging in het land en het aantal waarop het vrijdaggebed verplicht is.
Zie ook: Gebedstijden in Mekka, Saoedi-Arabië
Met deze hoeveelheid informatie zijn we tot de conclusie van dit artikel gekomen nadat we erover gesproken hadden Hoe het Eid-gebed uit te voeren volgens de vier denkrichtingen We leerden over het Eid-gebed, bespraken de plaats en tijd ervan, en de regelgeving over het Eid-gebed volgens de vier denkrichtingen en de voorwaarden en verplichtingen ervan werden ook uitgelegd.
Uitspraak over het thuis uitvoeren van het Eid-gebed
Het is toegestaan voor een moslim om het Eid-gebed thuis uit te voeren, aangezien het verrichten ervan in de moskee geen voorwaarde is voor aanvaarding ervan. Het Eid-gebed wordt behandeld als het vrijdaggebed, een bevestigde Sunnah voor mannen en vrouwen, en het is toegestaan om het in een groep of individueel uit te voeren, en wie het mist kan het thuis verrichten, en het wordt uitgevoerd in twee rak’. ach, en dit gebed is belangrijk omdat het moslims samenbrengt om te luisteren naar herinnering en vermaning, en dit gebed komt twee keer per jaar tijdens Eid al-Adha en Eid al-Fitr heeft grote voordelen, en ze hebben ook een impact op de hervorming van de moslimmaatschappij Daarom, als een moslim dit gebed mist, moet hij het twee rak’ahs herhalen, en God weet het het beste.(2)
Zo zijn we aan het einde gekomen van dit artikel, getiteld Is het Eid-gebed verplicht of aanbevolen?We hebben in de regels alles opgenomen wat te maken heeft met de uitspraak over het Eid-gebed Volgens de vier stromingen geldt de uitspraak over het thuis uitvoeren ervan.