اتخاذ القرار بشأن أخذ شعر وأظافر الضحية وهي من أكثر الأحكام الشرعية التي يبحث عنها المسلمون على الإنترنت، والفتوى الشرعية بالأدلة التي تثبت صحتها، سواء كانت من السنة النبوية الشريفة، أو من كتاب الله الحكيم. القرآن الكريم، أو من المواقف التي مر بها النبي مثل هذا الرأي، أيما حكم أخذ بعض شعر المضحي؟ وهل هناك إثم على من فعل ذلك؟ وهذا ما سيقدمه لك موقع مرجعي مع السطور التالية.
اتخاذ القرار بشأن أخذ شعر وأظافر الضحية
ولا يجوز أخذ شعر وأظافر المضحي إلا بعد أن يضحي. بمجرد ظهور هلال شهر ذي الحجة، يمتنع الحاج عن قص شعره، سواء كان شعر جسده أو شعر رأسه، وحتى قص أظافره. وكذا الحال بالنسبة للمضحين والمضحيات إذا أرادوا الأضحية، سواء كانوا نساء أو رجالا، ويبقى الحاج على هذه الحالة حتى يأتي وقت الأضحية. ويضحي بها. وهذا ما قاله الشيخ ابن باز -رحمه الله- عندما سئل عن هذا الأمر، فقال إن من يضحي له حق عليه، لأنه ليس من أهل الطريق، ولذلك وله أن يقص شعره ويقلم أظافره، وللحاج ذلك أيضاً. وذلك اقتداءً بالنبي محمد خير الخلق.(1)
أنظر أيضا: هل تجب الأضحية على القادر، وهل تجب على غير القادر أيضا؟
حكم قص الشعر والأظافر لمن ضحى بإسلام ويب
ولا يشرع لمن أراد أن يضحي أن يقص شعره أو أظفاره. بمجرد دخول شهر ذي الحجة، يمتنع الحاج عن قص أظافره أو حتى قص شعره. ويلزم هذا الأمر حتى يضحي، وهذا الأمر خاص بالمضحي، وهو الراجح. وهذا ما جاء في الفتوى الشرعية رقم : 189073 من موقع إسلام ويب ، وقد أيد علماؤه هذا القول بما رواه عن ذلك الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – حيث قال :(2)
- والنهي خاص بالمضحي، أي رب البيت الذي أراد أن يضحي في عيد الأضحى. وأما أهله فلا يحرم عليهم ذلك، لأن خير الخلق النبي صلى الله عليه وسلم قصر الملك على المضحي فقط.
- ولو كان أهل المضحي قد نهوا عن قص الأظافر أو الشعر لذكر ذلك، لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك واقتصر كلامه على المضحي فقط.
أنظر أيضا: قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في أيام العشر من ذي الحجة للمضحي
أقوال أهل العلم في حرمة على المضحي قص شعره وأظفاره بعد دخول العشر
وتختلف أحكام قص الشعر وتقليم الأظافر بين المذاهب الإسلامية الأربعة، وفيما يلي سنعرض آراء كل منها على حدة:(3)
- مسموح وغير ممنوع وغير مرغوب فيه: وهذا ما رأى أصحاب المذهبين الحنفي والمالكي.
- مكروه غير محظور: وهذا ما رأى أصحاب المذاهب الشافعية، وروي عن مالك أيضًا.
- مُحرَّم: وهذا ما رأى أحمد بن حنبل وإسحاق أنه يأثم فاعله.
اتخاذ قرار بقص شعرك وأظافرك عن طريق نسيان الأضحية
ومن قص شعره أو أظفاره ناسياً فلا يجب عليه ذلك، وحتى لو فعل ذلك ناسياً أو جهلاً أو عمداً فلا شيء عليه ولا حتى فدية ولا كفارة. . ولكن يجب عليه أن يتوب إلى الله ويستغفره مما فعل، لأن الأفضل له أن يلتزم بما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه.(4) والحديث النبوي الصحيح فيه شرح وبرهان للوعد بعدم أخذ الشعر والأظافر، وقد رواه أم سلمة – رضي الله عنها – عن النبي صلى الله عليه وسلم. «إذا دخلت العشرة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس أحدا». “شعره وجلده لا شيء.”(5)
وبهذا الكم من المعلومات نختتم هذا المقال الذي حمل عنوانه البيان في إزالة شعر المضحي وأظافره. وقد أدرجنا في القواعد جميع المعلومات المتعلقة بأحكام قص شعر المضحي وأظافره بالتفصيل.
